Святой Иероним: Итальянская перспектива и фламандская композиция

 

"Святой Иероним в своем кабинете", Антонелло да Мессина, 1474
Национальная галерея, Лондон

Святой Иероним Стридонский (370-420 н.э.) был богословом, переводчиком Библии на латинский язык и аскетом. Его перевод Библии называемый Вульгата, стал каноническим текстом Западной Церкви. Святой Иероним прославлен как святой в католицизме и православии. Он считается покровителем переводчиков, ученых и библеистов. 

Картина изображает святого Иеронима, сидящего в своей келье за письменным столом, погружённого в изучение Библии. Композиция картины содержит множество бытовых деталей, которые характерны для нидерландской живописи. Пространство его дома представлено как тщательно построенная линейная архитектурная перспектива, указывающая на центр картины. Перспектива была особенно хорошо разработана итальянскими мастерами Возрождения.

Фламандская композиция

Автор картины итальянский художник раннего Возрождения Антонелло да Мессина (1429-1479) демонстрирует влияние фламандской (нидерландской) школы изобразительного искусства.Особенно фламандской представляется композиция картины. Мы словно смотрим через окно на освещённый кабинет святого. Возникает ощущение, будто картина сама является окном. Этот мотив был чрезвычайно характерен для нидерландского искусства XV века. Итальянские художники XV века обычно интересовались прежде всего человеческой фигурой, анатомией и перспективой. В этом выражалась гуманистическая идея итальянского Возрождения. У Антонелло имеется эта идея, но в то же время мы видим почти северное наслаждение предметным миром. 

На картине мы видим множество деталей. Книги, полки, горшки, полотенца, сосуды, деревянные панели, птицы, всё выписано с удивительной тщательностью и любовью. Зритель может долго рассматривать картину, путешествуя взглядом от предмета к предмету. В коридоре справа виднеется силуэт льва, которого согласно легенде приручил святой. Эта картина выглядит как реалистический интерьер, но одновременно представляет собой символическую духовную карту мира святого. Каждую деталь можно воспринимать как саму по себе, так и как символ духовного мира святого Иеронима, которые создают впечатление учёности, благочестия, размышления.

Итальянская перспектива

Одним из самых впечатляющих и самых ренессансных элементов картины является ее тщательно выстроенная линейная перспектива. Все архитектурные линии - края плит пола, табуретка, оконные проемы и полки - постепенно сходятся к единой точке, расположенной в районе фигуры Иеронима. Любопытен коридор справа, который на первый взгляд кажется самостоятельным пространством. Однако его стены, пол и своды также подчинены общей перспективной системе и направляют взгляд зрителя к центру композиции. 

Благодаря этим приемам художник объединяет дом святого в единое гармоничное пространство, где все дороги буквально ведут к святому, и все вещи подчеркивают его благочестивый и сосредоточенный поиск истины. Композиция и перспектива здесь служат не только средствами изображения пространства, но и инструментами смысла: Иероним оказывается физическим и духовным центром изображенного мира, точкой, вокруг которой организовано все пространство и детали картины.