 |
| Рембрандт "Жертвоприношение Авраама", 1635 Эрмитаж, Санкт-Петербург |
Но этот блог - не о научных идеях, а о живописи. И в этом смысле выбор Стивеном Пинкером «Жертвоприношения Авраама» Рембрандта для обложки этой книги вызывает противоречие. Пинкер видит в ангеле, останавливающем руку Авраама, символ «ангелов человеческой природы», благодаря которым человечество стало менее жестоким. Однако сама сцена на картине отражает совсем иной смысл: Авраам не останавливает нож по собственной инициативе; насилие прекращается благодаря Божественному вмешательству. Истинный источник милосердия и отмены жестокости в картине — не моральный прогресс человека, а воля Бога. В этом контексте иллюстрация, хоть и сильная визуально, расходится с посланием книги.
Композиция и драма картины
Картина Рембрандта описывает историю из книги Бытия (22:1–19), которая давно стала символом испытания веры, но при этом часто читается поверхностно, как уже отмечено выше. Рембрандт показывает нам глубинный смысл эпизода: Бог не желает смерти сына Авраама Исаака, а испытывает веру Авраама. В этой картине всё — от композиции до света — работает на то, чтобы передать внутреннюю драму героя и богословскую истину о «tough love» Ветхого Завета, то есть любви, основанной на строгом послушании.
Рембрандт выбирает момент максимального напряжения. На картине мы видим Авраама, который только что поднял нож. Его тело напряжено, лицо выражает смесь страха, решимости и внутренней борьбы. Перед ним лежит сын Исаак, голый, обездвиженный и напуганный, но уже слегка склоняющийся, словно чувствуя, что смерть отменяется. Руку Авраама, готовую опустить нож на Исаака, внезапно останавливает ангел. Вся композиция настолько сконцентрирована на этих трех фигурах, что здесь нет места ни пейзажу, никаким другим отвлекающим деталям. Это только человеческая драма и момент Божественного вмешательства в ее самый роковой момент.
Свет и тень
В картине нет фона, но есть ярко выраженные свет и тень. Здесь свет падает на руки Авраама, на лицо Исаака и на ангела, оставляя остальное в тени. Это не солнечный свет, а свет Божественного откровения: момент, когда смерть отменяется и вера подтверждается. Тьма вокруг подчеркивает тревогу и смертельную опасность, из которой внезапно появляется свет — символ милости Бога. Свет у Рембрандта - это носитель смысла.
Часто история жертвоприношения Авраама читается как проявление жестокости Ветхого Завета. Однако богословский смысл глубже. Бог не желает и никогда не желал смерти Исаака. Испытание Авраама — это суровый тест веры, а не требование насилия. Бог показывает, что истинная вера требует доверия, особенно в тех непостижимых и неподходящих для этого обстоятельствах, какие существовали в древнем мире с его жестокостью и дикостью.
Символ новой жертвы
Мы видим на самом деле первую сцену отмена человеческой жертвы, как символ перехода человечества от примитивной религиозной жестокости к нравственной, духовной религии, где спасение не требует крови невинного ребенка. Бог испытывает веру Авраама, но также воспитывает его — учит, что Он не такой, как все божества древнего мира, Его не нужно "кормить" маленькими детьми или любыми другими людьми. Для этого Бог пока дает Аврааму агнца, прообраз Христа, которого Бог предоставит миру добровольно.
Доверие, милосердие и урок для современности
Эта картина — рассказ не о жестоком наказании, а о доверии и милосердии. Она учит нас простой и в то же время очень сложной мысли: вера преодолевает страх и сомнение, а Бог не жесток, хотя иногда проводит нас через трудные испытания.
В этом сила Рембрандта: он делает историю Бытия живой, психологически осязаемой и богословски точной. Правильное прочтение картины видит в ней не жестокость, а момент веры, милосердия и спасения.
No comments:
Post a Comment