Святой Николай: Рерих до эзотерики

 

Николай Рерих "Святой Николай", 1916, 
Киевская картинная галерея, Киев

Имя Николая Рериха чаще всего связывают с эзотерикой, Востоком, Гималаями. Поэтому его картина «Святой Николай» для многих становится неожиданностью. Что делает христианский святой в мире художника, которого принято считать мистиком вне церковной традиции?

Рерих до эзотерики: христианская и древнерусская почва

Картина «Святой Николай» относится к раннему и среднему периоду творчества Рериха — времени, когда его интересы были сосредоточены на христианских мотивах. Тогда он изучал древние иконы, копировал фрески, создавал эскизы для храмов. Для него христианство было не религией, а живой традицией, вписанной в ландшафт, историю и судьбу русского народа. «Святой Николай» рождается именно в этом контексте — до окончательного ухода Рериха в надконфессиональную философию, но уже на границе нового мировоззрения. И конечно же, святой Николай был святым покровителем Николая Рериха, он не мог обойти этого святого вниманием в те годы! Но Рерих изображает святого Николая совсем по-другому.

Какой святой Николай у Рериха

Перед нами не канонический образ епископа Мир Ликийских и не привычная церковная икона.

Мы видим странника, стоящего рядом с церковью, вне ее стен. Его власть как бы распространяется далеко за пределы православных храмов. Рериховский Николай — это странник, хранитель дороги, заступник земли и людей, фигура, стоящая между небом и миром.

Он изображён фронтально, почти иконно, но все-таки не канонически. Лицо его сурово и аскетично, взгляд направлен  на зрителя. Его фигура массивна и устойчива, словно вросшая в землю. Одежды просты, лишены декоративности; цветовые плоскости обобщены и монументальны. Лик святого сосредоточен: это не взгляд утешителя, а взгляд стража. В нём нет мягкой улыбки или жеста благословения — лишь внутренняя собранность и спокойная решимость. Рядом лежат крупные камни, и мы понимаем: Николай крепок, как один из этих камней.

Пространство вокруг Николая открыто и безлюдно. Пейзаж не содержит бытовых деталей и не указывает на конкретное место: это скорее символическая местность — дорога, предел, высота. Холодные, сдержанные тона усиливают ощущение ветра, простора и одиночества. Святой стоит как бы на границе мира, там, где особенно ясно ощущается хрупкость человеческого пути. 

Пейзаж как духовное пространство

Пространство вокруг фигуры святого — активный участник смысла картины. Холодные, сдержанные цвета, ощущение высоты, простора и ветра создают чувство предельности. Это просторный и широкий мир, в котором человеку одиноко, и он легко может заблудиться — и потому особенно нуждается в покровителе.

Святой Николай здесь не благословляет конкретное действие и не совершает чуда. Он присутствует, удерживая порядок бытия и мистически охраняет мир от хаоса.

Христианство и эзотерика Рериха

Картина «Святой Николай» помогает лучше понять самого Рериха. Его последующий интерес к эзотерике не возникает как отрицание христианства. Напротив — он вырастает из попытки увидеть в христианских образах универсальные смыслы.

Рериховский Николай ещё христианский, но уже мыслится как фигура вне конфессиональных границ. Он уже напоминает бодхисаттву - человека на пути к пробуждению своему и желающему спасти других. При этом образ остаётся строгим, аскетичным, далёким от сентиментальности или коммерческого «Санта-Клауса».

Почему эта картина важна сегодня

Сегодня «Святой Николай» Рериха читается особенно остро. Это образ человека (или святого), который не обещает лёгкого утешения, не развлекает, не угощает, но удерживает мир от окончательного распада. В этом смысле Николай Рериха оказывается удивительно современным — фигурой ответственности, меры и внутреннего закона.

Картина «Святой Николай» разрушает простой ярлык «Рерих — эзотерик». Она показывает художника на переломе: между иконой и философией, между христианством и универсальным духовным поиском.

Это Николай дороги, Николай высоты, Николай границы. Святой, который не столько творит чудо, сколько не даёт миру окончательно сорваться в бездну.